Croix de Scientologie Théologie et pratique d'une religion contemporarine Scientologie
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Un ouvrage de référence présenté par l'Église de Scientologie Internationale Accueil
Table des Matières
Le credo de l'Église de ScientologieIntroduction
Chapitres
Chapitre un Définir la religion dans une société pluraliste
Chapitre Deux La Doctrine de la Scientologie
Chapitre Trois Les Pratiques religieuses de la Scientologie
Chapitre Quatre Écritures et symboles de la religion de la Scientologie
Chapitre Cinq Les Organisations de Scientologie
Chapitre Six Les oeuvres sociales des scientologues
Chapitre Sept L. Ron Hubbard Fondateur de la Scientologie
Appendices
Liste des églises et missions de Scientologie
Bibliographie



Introduction

Dans le monde occidental, le 20e siècle a été marqué par des changements dans le rôle de la religion. Les progrès rapides de la technologie ont sans nul doute contribué à cette évolution. Aucune des grandes fois du monde, chrétiennes ou non-chrétiennes, n’a pu échapper à une remise en question. On a tenté de dater le Saint suaire de Turin au carbone 14 et au microscope à balayage électronique. Quant aux biologistes, ils déclarent pouvoir désormais créer la vie. Pour ceux qui ont cherché à remettre en cause les principes fondamentaux de la religion, le succès aveuglant de la science s’est révélé un allié convaincant.

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Pourtant, en réalité, le conflit entre science et religion n’est qu’un faux conflit. Comme Albert Einstein le faisait remarquer : « La science sans religion est estropiée. La religion sans la science est aveugle. »

La religion de la Scientologie, née dans un siècle où la science règne sans rival, se ressent forcément de ce conflit. Mais elle estime, avec Albert Einstein et ses pairs, qu’il s’agit de problèmes fabriqués à partir de malentendus sur le rôle de la religion et de la science en ces temps de grands changements, et même d’un malentendu sur la nature intrinsèque de la religion.

En dépit de son établissement tardif, en 1954, il est manifeste que la première Église de Scientologie a répondu à un besoin religieux. Aujourd’hui, on compte de par le monde plus de 3 000 églises, missions et organisations, groupes et activités connexes, qui desservent quelque 8 millions de personnes dans plus de 100 pays, en plus de 30 langues.

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